影视作品中，经常会出现一种由四仙桌、八仙桌、一把扶手椅、一对太师椅，再加上条案、花架等组合而成的家具。只要有一点基本常识的人，就知道这类家具叫中堂。不过，恐怕很少有人注意到，在传统家具的应用中，组合式家具只有中堂一例，别无二类。中央大厅家具形成的布局，由多种组合的结构，结合了室内的空间环境，因此上、下、下客厅类家具相比，中堂的形式感更强，陈设功能更明显，所以，中堂家具在古典家具大家族中显得有些特别。假如说：书房类家具是红木古典家具的最高表现形式，那么中堂家具就应属于“以情动心”的“家具”。
中堂大红酸枝(交趾黄檀)南枝红灵芝
大殿的功能大致分为会客、行礼、佛三种。与书斋不同的是，堂屋是主人接待、家庭礼堂的重要而唯一的场所，客家和行礼则讲究主宾、尊卑、上下、长幼关系，这种关系严格地传达了中国人“孝敬父母”的重要性。我国传统的中式婚礼，都有拜高堂的礼节，即拜父母，在进行这一仪式时，父母亲通常坐在厅堂中央的家具上，接受新郎新娘的大礼，以示对父母的尊敬。
大红酸枝(交趾黄檀)南枝红灵芝宝座
根据中堂家具的用途，自然会注重其功能。根据传统习惯，扶手椅或太师椅的坐位顺序以右主位、左右宾、左上角为上、右为下为序，无论尊贵还是尊贵，都宜「序」入座，这就是坐位「序」。这一相既是形式，也是内涵。值得注意的是，就算是家庭中的尊贵，不在礼节上，平时也只能坐在右边，一是表示谦逊，二是虚位。所以中堂的座位并不能同时使用。
南枝红红木2.54米中堂6件套红酸枝。
中央大厅不仅是接待宾客的重要场所，也是家族会议的主要场所，也是对后代进行人生志向、道德修养培养的中心。一家的厅堂装饰设计及器物布置，印证了家族伦理道德，更证实了中华民族优秀传统的教化意识源远流长。所以，中堂的位置就是其中一处最庄重的地方。对物品摆放、墙上挂物或粘贴的要求，都极为严格、谨慎。在中国传统文化中，是一部道德文化教育的历史，在传承中，始终贯彻着全民族“尊道、敬老爱老、爱老爱老、爱老、爱老、爱老、爱老。中堂文化中，蕴涵了中华民族优秀传统道德，对伦理学教化的内容与方法，这一“内涵”与“方法”，在当今仍有重大意义。